文/袁鹏

　　近些年，伴随国学的复兴，国学知识竞赛类打着文化幌子的综艺节目甚嚣尘上，受到观众的追捧。于此同时，随着互联网与智能手机的普及，碎片化阅读充斥着我们的生活。

　　这不禁让人感慨：知识越来越多了，却越来越贬值了。

　　长久以来，知识无用论的论调弥漫在大众的视野里，越来越多的人（特别是深处底层的人）不再相信知识改变命运这一古老命题。

　　那么，知识真的无用吗？

　　系统而有效的知识经过长时间的积累与沉淀，就会形成文化。所以说，知识并不等同于文化，它只是文化产生的基础。

　　文化是一种能够激发我们感情的东西。一个有文化的人，你会发现他的生命力是非常旺盛的。他不是冷冰冰的，而是富有激情、情怀，他会用充满了爱和诗意的眼光来看待这个世界。

　　很多人把“有知识没文化”挂在嘴边，却不曾想其产生的原因。

　　今天，我们从小学到大学的教育，更多的是教知识、技术、专业，唯独缺少文化。我们培养了很多精致的利己主义者、很多高学历的野蛮人。如近来的高铁霸坐男，前些年在机场残忍杀害其母亲的留日博士。无疑，他们都是冷冰冰的有知识没文化的代表。

　　不怕没有专家，就怕专家不专，乱开黄腔扰乱视听，误导大众。

　　培根有句很有名的话：知识就是力量。而译作“力量”一词的英文power，在西方语境里更常作“权力”解。可见前人对于知识的重视程度。但是我今天要讲的是，尽管知识确实重要，但知识也有局限性。

　　庄子曾说过：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。”什么叫知识？知识是对这个世界事物的认知。既然世界是无限的，那么知识也是无限的，可悲的是，人生是有限的。如果用有限的生命去追求无限世界所包含的无限知识，我们的人生就会废掉。

　　当知识不成体系时，它是无用的，只是碎片。曾有一家媒体搞国学知识竞赛，其中有一道题目问：中国历史上哪一个时代的宦官是可以娶妻的？这是非常严肃的知识。如果你专门研究宦官，把他们的生存状况、心理状态以及他们在中国历史上的地位、影响、作用都搞明白，你将会成为一名了不起的专家。可是假如你的主要精力不在此，这样的知识碎片，对你一点用处也没有。

　　可有不少人甘愿用琐碎的知识，把自己的人生切割成碎片。尼采写过一篇文章叫《我为什么这么聪明》。他的结论就一句话：“我之所以这么聪明，是因为我从来不在不必要的事情上浪费精力。”

　　著名学者鲍鹏山在访谈中讲到这样一件事：有一次他坐出租车，司机正在收听一档知识竞赛节目。节目中主持人放了5个音乐片断，每个片断几秒钟，随后提问：“这5个音乐片断中，有两个片断属于同一首歌，你们谁知道？”一个小伙子抢答并且回答正确。紧接着第二个问题是：“有两首歌出自同一张音乐专辑，你知道吗？”鲍鹏山说：“这时我紧张了，我怕小伙子知道。他不知道，说明他还是正常人，如果他知道，他这一辈子可能就废了。但没想到他真知道。这时，我让司机把收音机关掉，司机吓一跳问为什么。我说：‘它在误导我们生命的流向。’”

　　这就是无用的知识，生活中有太多这样无用的知识。当一个人把精力花在这些地方时，他可能获得了知识，并且能在饭桌上与人聊天，但他会变得特别琐碎。决定人境界高下的并不是对知识的掌握。

　　小学课本里有一篇选自《列子》的文章叫《两小儿辩日》。两个小孩争论，太阳在早晨离我们近，还是在中午离我们近。两个人都有根据，说早晨近是因为早晨的太阳看起来比中午的大；说中午近是因为感觉中午的太阳比早晨的热。他们要孔子给个标准答案。

　　孔子没法判断。于是作者就想借小孩的嘴讽刺孔子：“谁说你知识多？”作者大概是想只要否定孔子的知识多，那就否定了孔子的价值。

　　现代学界基本认定《列子》一书为伪书，不说远了，其试图以知识难倒孔子，以此来攻击和打倒孔子，显然是陷入了知识就是一切、否定了其知识渊博就否定其价值的误区。

　　我们知道，决定孔子境界的不是知识的总量，而是另外一种东西——对人和世界有更为清楚的认识。孔子早就说过：“吾有知乎哉？无知也。”古希腊三哲之首的苏格拉底也曾经说：“我比别人多知道的那一点，就是我知道自己是无知的。”他们说这些不是谦虚，不过是说出了真相。面对世界的无限，我们短暂生命里获得的知识可以忽略不计。

　　明白了这个道理后，我更加敬慕那些一辈子只做一件事情做到极致的人。他们在自己的领域构建完整的知识与思想体系，内化于行，终生行之。若能更进一步，跳出自身专业局限，以专业的视角，上升到对于人类、对于世界的终极关怀，可谓之大师矣。相关热词搜索：知识文化片断贵州网