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《幼学求源》

发稿时间:2011-03-24 16:20:00 来源: 中国青年网

  《幼学求源》,明代程登吉撰,字允升,自署西昌人。


  此书原名《幼学须知》,又名《成语考》(署明景泰年间进士邱浚编)。清代则有邹圣脉(字梧冈)为之増补、注释,取名《幼学故事琼林》。

  《幼学求源》在旧时的乡塾中颇为流行,究其原因:(一)内容上材料丰富,知识面广,诸如天文地理、人情世故、婚姻家庭、生老病死、衣食住行、制作技艺、鸟兽花木、神话传说等等,无所不包,几乎囊括了过去人们日常生活中较常用的知识与词汇,象一部微型百科辞书。(二)形式上采用对偶句式,句子有四言、五言、七言等,一般都文字简炼,对仗工整,读起来琅琅上口,易学易懂易记。

  本书在过去颇为流行,很多人是通过阅读《幼学》,而掌握大量历史故事和许多成语典故。俗话说“读过《幼学》会看书,读过《龙文》会说话”,可见其要。

  《幼学求源》是我国明清以来广泛流传的蒙学读物,在明清两代的乡塾蒙学教育中起到积极作用。

  ●卷一
  △天文
  混沌初开,乾坤始奠。
  气之较清上浮者为夭,气之重浊下凝者为地。
  日月五星,谓之七政;天地与人,谓之三才。
  日为众阳之宗,月乃太阴之象。
  虹名螮蝀,乃天地之淫气;月里蟾蜍,是月魄之精光。
  风欲起而石燕飞,天将雨而商羊舞。
  旋风名为羊角,闪电号曰雷鞭。
  青女乃霜之神,素娥即月之号。
  雷部至捷之鬼曰律令,雷部推车之女回阿香。
  云师系是丰隆,雪神乃是滕六。
  救火、谢仙,俱掌雷火;飞廉、箕伯,悉是风神。
  列缺乃电之神,望舒是月之御。
  甘霖、甘澍,仅指时雨;玄穹、彼苍,悉称上天。
  雪花飞六出,先兆丰年;日上已三竿,乃云时晏。
  蜀犬吠日,比人所见甚稀;吴牛喘月,笑人畏惧过甚。
  望切者,若云霓之望;思深者,如雨露之恩。
  参商二星,其出没不相见;牛女两宿,惟七夕一相逢。
  后葬妻,奔月官而为嫦娥;傅说死,其精神托于箕尾。
  披星戴月,谓早夜之奔驰;沐雨栉风,谓风尘之劳苦。
  事非有意,譬如云出无心;恩可遍施,乃曰阳春有脚。
  馈物致敬,曰敢效献曝之忱;托人转移,曰全赖回天之力。
  感救死之恩,曰再造;诵再生之德,曰二天。
  势易尽者若冰山,事相悬者如天壤。
  晨星谓贤人廖落,雷同谓言语相符。
  心多过虑,何异拓人忧天;事不量力,不殊夸父追回。
  如夏日之可畏,是谓赵盾;如冬日之可爱,是谓赵衰。
  齐妇含冤,三年不雨;邹衍下狱,六月飞短。
  父仇不共戴天,子道须当爱日。
  盛世黎民,嬉游于光天化日之下;太平天子,上召夫景星庆云之样。
  夏时大禹在位,上天雨金;《春秋》《孝经》既成,赤虹化玉。
  箕好风,毕好雨,比庶人愿欲不同;风从虎,云从龙,比君臣会合不偶。
  雨旸时若,系是休徵;天地交泰,称斯盛世。
  △地舆
  黄帝画野,始分都邑;夏禹治水,初奠山川。
  宇宙之江山不改,古今之称谓各殊。
  北京原属的燕,金台是其异号;南京原为建业,金陵又是别名。
  浙江是武林之区,原为越国;江西是豫章之地,又回吴皋。福建省同闽中,
  湖广地名三楚。
  东鲁西鲁,即山东山西之分;东粤西粤,乃广东广西之域。
  河南在华夏之中,放曰中州;陕西即长安之地,原为秦境。
  四川为西蜀,云南为古滇。
  贵州省近蛮方,自古名为黔地。
  东岳泰山,西岳华山,南岳衡山,北岳恒山,中岳嵩山,此为天下之五岳;
  饶州之鄱阳,岳州之青草,润州之丹阳,鄂州之洞庭,苏州之太湖,此为天下之
  五湖。
  金城汤池,谓城池之巩固;砺山带河,乃封建之誓盟。
  帝都曰京师,故乡曰梓里。
  蓬莱弱水,惟飞仙可渡;方壶员峤,乃仙子所居。
  沧海桑田,谓世事之多变;河清海晏,兆天下之升平。
  水神曰冯夷,又曰阳侯,火神曰祝融,又曰回禄。海神曰海若,海眼曰尾闾。
  望人包容,曰海涵;谢人恩泽,曰河润。
  无系累者,曰江湖散人;负豪气者,曰湖海之士。
  问舍求田,原无大志;掀天揭地,方是奇才。
  凭空起事,谓之平地风波;独立不移,谓之中流砥柱。
  黑子弹丸,漫吉至小之邑;咽喉右臂,皆言要害之区。
  独立难持,曰一木焉能支大厦;英雄白恃,曰丸泥亦可封函关。
  事先败而后成,曰失之东隅,收之桑榆;事将成而终止,曰为山九仞,功亏
  一篑。
  以蠡测海,喻人之见小;精卫衔石,比人之徒劳。
  跋涉谓行路艰难,康庄谓道路平坦。
  硗地回不毛之地,美田曰膏腴之田。
  得物无所用,曰如获石田;为学已大成,曰诞登道岸。
  淄渑之滋味可辨,泾渭之清浊当分。
  泌水乐饥,隐居不仕;东山高卧,谢职求安。
  圣人出则黄河清,太守廉则越石见。
  美俗曰仁里,恶俗曰互乡。
  里名胜母,曾于不入;邑号朝歌,墨翟回车。
  击壤而歌,尧帝黎民之自得;让畔而耕,文王百姓之相推。
  费长房有缩地之方,秦始皇有鞭石之法。
  尧有九年之水患,汤有七年之旱灾。
  商鞅不仁而阡陌开,夏桀无道而伊洛竭。
  道不拾遗,由在上有善政;海不扬波,知中国有圣人。
  △岁时
  爆竹一声除旧,桃符万户更新。
  履端,是初一元旦;人日,是初七灵辰。
  元日献君以椒花颂,为祝遐龄;元日饮人以屠苏酒,可除疠疫。
  新岁曰王春,去年曰客岁。
  火树银花合,谓元宵灯火之辉煌;星桥铁锁开,调元夕金吾之不禁。
  二月朔为中和节,三月三为上巳辰;
  冬至百六是清明,立春五成为春社。
  寒食节是清明前一日,初优日是夏至第三庚。
  四月乃是麦秋,端午却为蒲节。
  六月六日,节名天贶;五月五日,序号天中。
  端阳竞渡,吊屈原之溺水;重九登高,效桓景之迎灾。
  五戊鸡豚宴社,处处饮治聋之酒;七夕牛女还河,家家穿乞巧之针。
  中秋月朗,明皇亲游于月殿;九日风高,孟嘉帽落于龙山。
  秦人岁终祭神曰腊,放至今以十二月为腊;始皇当年御讳曰政,放至今读正
  月为征。
  东方之神曰太皞,乘震而司春,甲乙属本,木则旺于春,其色青,故春帝曰
  青帝。南方之神曰祝融,居高而司夏,丙丁属火,火则旺于夏,其色赤,故夏帝
  目赤帝。西方之神曰蓐收,当兑而司秋,庚辛属金,金则旺于秋,其色白,故秋
  帝曰白帝。北方之神曰玄冥,乘坎而司冬,壬癸属水,水则旺于冬,其色黑,放
  冬帝曰黑帝。中央戊己属土,其色发,故中央帝曰黄帝。
  夏至一阴生,是以天时渐短;冬至一阳生,是以日晷初长。
  冬至到而葭灰飞,立秋至而梧叶落。
  上弦谓月圆其半,系初八、九;下弦谓月缺其半,系廿二、三。
  月光都尽谓之晦,三十日之名;月光复苏谓之朔,初一日之号;月与日对谓
  之望,十五日之称。
  初一是死魄,初二旁死魄,初三哉生明,十六始生魄。
  翌日、诘朝,言皆明日;谷旦、吉旦,悉是良辰。
  片响即谓片时,日曛乃云日暮。
  畸首、曩者,俱前日之谓;黎明、昧爽,皆将曙之时。
  月有三浣:初旬十日为上浣,中旬十日为中浣,下旬十日为下浣;学足三馀:
  夜春日之馀,冬春岁之馀,雨者睛之馀。
  以术愚人,曰朝三暮四;为学求益,曰日就月将。
  焚膏继晷,日夜辛勤;俾昼作夜,晨昏颠倒。
  自愧无成,曰虚延岁月;与人共语,曰少叙寒暄。
  可憎者,人情冷暖;可厌者,世态炎凉。
  周末无寒年,因东周之懦弱;秦亡无燠岁,由嬴氏之凶残。
  泰阶星平曰泰平,时序调和曰玉烛。
  岁歉曰饥馑之岁,年丰曰大有之年。
  唐德宗之饥年,醉人为瑞;梁惠王之凶岁,野莩堪怜。
  丰年五,荒年谷,言人品之可珍;薪如桂,食如玉,言薪米之腾贵。
  春祈秋报,农夫之常规;夜寐夙兴,吾人之勤事。
  韶华不再,吾辈须当惜阴;日月共除,志士正宜待旦。
  △朝廷
  王皇为皇,五帝为帝。
  以德行仁者王,以力假仁者霸。
  天于天下之主,诸侯一国之君。
  官天下,乃以位让贤;家天下,是以位传子。
  陛下,尊称天子;殿下,尊重宗藩。
  皇帝即位曰龙飞,人臣觐君曰虎拜。
  皇帝之言,谓之纶音;皇后之命,乃称懿旨。
  椒房是皇后所居,枫宸乃人君所莅。
  天子尊崇,故称元首;臣邻辅翼,故曰股肱。
  龙之种,麟之角,俱誉宗藩;君之储,国之贰,首称太子。
  带子爰立青宫,帝印乃是五玺。
  宗室之派,演于天潢;帝胄之进,名为玉牒。
  前星耀彩,共祝太子以千秋;嵩岳效灵,三呼天子以万岁。
  神器大宝,皆言帝位;妃嫔媵嫱,总是宫娥。
  姜后脱簪而待罪,世称哲后;马后练服以鸣俭,共仰贤妃。
  唐放勋德配昊天,遂动华封之三祝;汉太子恩覃少海,乃兴乐府之四歌。
  △文臣
  帝王有出震向离之象,大臣有补天治日之功。
  三公上应三台,郎官上应列宿。
  宰相位居台铉,吏部职掌铨衡。
  吏部天官大冢宰,户部地官大司徒,礼都春官大宗伯,兵部夏官大司马,刑
  部秋官大司寇,工部冬官大司空。
  都宪中丞,都御史之号、内勤学士,翰林院之称。
  天使。誉称行人;司城,尊称祭酒。
  称都堂曰大抚台,称巡按曰大柱史。
  方伯、藩侯,左右布政之号;宪台、廉宪,提刑按察之称。
  宗师称为大文衡,副使称为大宪副。
  郡侯、邦伯,知府名尊;郡丞、贰候,同知誉美。
  郡宰、别驾,乃称通判;司理、弃史,赞美推官。
  刺史、州牧,乃知州之两号;弃史、台谏.即知县之以称。
  乡宦曰乡绅,农官曰田畯。
  钧座、台座,皆称仕宦;帐下、麾下,并美武官。
  秩官既分九品,命妇亦有七阶。一品曰夫人,二品亦夫人,三品曰淑人,四
  品曰恭人,五品曰宜人,六品曰安人,七品曰孺人。
  妇人受封曰金花诰,状元报捷曰紫泥封。
  唐玄宗以全瓯覆宰相之名,宋真宗以美珠箝谏臣之口。
  金马玉堂,羡翰林之声价;朱幡皂盖,仰郡守之威仪。
  台辅曰紫阁名公,知府曰黄堂太守。
  府尹之禄二千石,太守之马五花骢。
  代天巡狩,赞称巡按;指日高升,预贺官僚。
  初到任曰下车,告致仕曰解组。
  藩垣屏翰,方怕犹古诸侯之国;墨绶铜章,令尹即古子男之帮。
  太监掌阉门之禁令,故曰阉宦;朝臣皆搢笏于绅间,故曰搢绅。
  萧曾相汉高,曾为万笔空;汲黯相汉武,真是社稷臣。
  召伯布文王之政,尝合甘棠之下,后人思其遗爱,不忍伐其材;孔明有王佐
  之才,尝隐草庐之中,先主嘉其令名,乃三顾其庐。
  鱼头参政,鲁宗道秉性骨鲠;伴食宰相,卢怀慎居位无能。
  主德用,人称黑王相公;赵清献.世号铁面御史。
  汉刘宽责民,蒲鞭示辱;项仲山洁己,饮马投钱。
  李善感直言不讳,竟称鸣凤朝阳。汉张纲弹劾无私,直斥豺狼当道。
  民爱邓侯之政,挽之不留;人言谢令之贫,推之不去。
  廉范守蜀郡,民歌五袴;张堪守渔阳,麦穗两歧。
  鲁恭为中牟令,桑下有驯雉之异;郭伋为并州守。儿童有竹马之迎。
  鲜于子骏,宁非一路福星;司马温公,真是万家生佛。
  鸾马不栖枳棘,羡仇番之为主簿;河阳遍种桃花,乃潘岳之为县官。
  刘昆率江陵,昔日反风灭火;龚遂守渤海,令民卖刀买牛。
  此皆德政可歌,是以令名攸著。
  △武职   
  韩柳欧苏,固文人之最著;起翦颇牧,乃武将之多奇。
  范仲淹胸中具数万甲兵,楚项羽江东有八千子弟。
  孙膑吴起,将略堪夸;穰苴尉缭,兵机莫测。
  姜太公有《六韬》,黄石公有《三略》。
  韩信将兵,多多益券;毛遂讥众、碌碌无奇。
  大将曰干城,武士回武弁。
  都督称为大镇国,总兵称为大总戎。
  都阃即是都司,参戎即是参将。
  千户有户侯之仰,百户有百宰之称。
  以车为户曰辕门,显揭战功曰露布。
  下杀上谓之弑,上伐下谓之征。
  交锋为对垒,求和曰求成。
  战胜而回,谓之凯旋。战败而走,谓之奔北。
  为君泄恨,曰敌汽;为国救难,曰勤王。
  胆破心寒,比敌人慑服之状;风声鹤唳,惊士卒败北之魂。
  汉冯异当论功,一独立大树下,不夸己绩。汉文帝尝劳军,亲幸细柳营,按
  辔徐行。
  苻坚自夸将广,投鞭可以断流;毛遂自荐才奇,处囊在当脱颖。
  羞与哙等位,韩信降作淮阴;无面见江东,项羽安归故里。
  韩信受胯下之辱,张良有进履之谦。
  卫青为牧猪之奴,樊哙为屠狗之辈。
  求士真求全,毋以二卵弃干城之将;用人如用木,毋以寸朽弃速抱之材。
  总之君子之身,可大可小;丈夫之志,能屈能伸。
  自古英雄,难以校举;欲详将略,须读武经。

  ●卷二
  △祖孙父子
  何谓五伦:君臣、父子、兄弟、朋友、夫妇;何谓九族:高、曾、祖、考、
  已身、子、孙、曾、玄。
  始祖曰鼻祖,远孙曰耳孙。
  父子创造,曰肯构肯堂;父子俱贤,曰是父是子。
  祖称王父,父曰严君。
  父母俱存,谓之椿萱并茂;子孙发达,谓之兰桂腾劳。
  桥木高而仰,似父之道;梓木低而俯,如子之卑。
  不痴不聋,不作阿家阿翁;得亲顺亲,方可为人为子。
  盖父愆,名为千蛊;育义子,乃曰螟蛉。
  生子当如孙仲谋,曹操羡孙权之语;生子须如李亚子,朱温叹存勖之词。
  菽水承欢,贫士养亲之乐;义方是训,父亲教子之严。
  绍箕裘,子承父业;恢先绪,子振家声。
  具庆下,父母俱存;重庆下,祖父俱在。
  燕翼贻谋,乃称裕后之祖;克绳祖武,是称象贤之孙。
  称人有令子,曰鳞趾呈祥;称宦有贤郎,曰凤毛济美。
  弑父自立,隋杨广之天性何存;杀子媚君,齐易牙之人心何在。
  分甘以娱目,玉羲之弄孙自乐;问安惟点颌,郭子仪厥孙最多。
  和丸教子,仲郢母之贤;戏彩娱亲,老莱子之孝。
  毛义拜檄,为亲之存;伯俞位杖,因母之老。
  慈母望子,倚门倚闾;游子思亲,陟岵陟屺。
  爱无差等,曰兄子如邻子;分有相同,曰吾翁即若翁。
  长男为主器,令子可克家。
  子光前曰充闾,子过父曰跨灶。
  宁馨英畏,皆是羡人之儿;国器掌珠,悉是称人之子。
  可爱者子孙之多,若螽斯之惊蛰;堪羡者后人之盛,如瓜瓞之绵绵。
  △兄弟
  天下无不是底父母,世间最难得者兄弟。
  须贻同气之光,无伤手足之雅。
  玉昆金友,羡兄弟之俱贤;伯埙仲篪,谓声气之相应。
  兄弟既翕,谓之花萼相辉;兄弟联芳,谓之棠棣竞秀。
  患难相顾,似鹡鸰之在原;手足分离,如雁行之折翼。
  元劳季芳俱盛德,祖太丘称为难弟难兄;宋郊家祁俱中元,当时八号为大宋
  小宋。
  荀氏兄弟,得八龙之佳誉;河东伯仲,有三凤之美名。
  东征破斧,周公大义灭亲;遇贼争死,赵孝以身代弟。
  煮豆燃萁,谓其相害;斗粟尺布,讥其不容。
  兄弟阅墙,谓兄弟之斗狠;天生羽翼,谓兄弟之相亲。
  姜家大被以同眠,宋君灼艾而分痛。
  田氏分财,忽瘁庭前之荆树;夷齐让国,共采首阳之蕨蕨。
  虽曰安宁之日,不如友生;其实凡今之人,莫如兄弟。
  △夫妇
  孤阴则不生,独阳则不长,故天地配以阴阳;男以女为室,女以男为家,故
  人生偶以夫妇。
  阴阳和而后雨泽降,夫妇和而后家道成。
  夫谓妻曰拙荆,又曰内子;妻称夫曰蒿砧,又曰良人。
  贺人娶妻。曰荣偕伉俪;留物与妻,曰归遗细君。
  受室即是娶妻,纳宠谓人娶妾。
  正妻谓之嫡,众妾谓之庶。
  称人妻曰尊夫人,称人妾曰如夫人。
  结发系是初婚,续弦乃是再娶。
  妇人重婚曰再醮,男子无偶曰鳏居。
  如鼓瑟琴,夫妻好合之谓;琴瑟不调,夫妇反目之词。
  牝鸡司晨,比如人之主事;河东狮吼,讥男子之畏妻。
  杀妻求将,吴起何其忍心;蒸梨出妻,曾子善全孝道。
  张敞为妻画眉,媚态可晒;董氏为夫封发,贝节堪夸啊。冀郤缺夫妻,相敬
  如宾;陈仲子夫妇,灌园食力。
  不弃槽糠,宋弘回光武之语;举案齐眉,梁鸿配孟光之贤。
  苏蕙织回文,乐昌分破镜,是夫妇之生离;张瞻炊臼梦,庄子鼓盆歌,是夫
  妇之死别。
  鲍宣之妻,提瓮出汲,雅得顺从之道;齐御之妻,窥御激夫,可称内助之贤。
  可怪者买臣之妻,因贫求去,不思覆水难收。可丑者相如之妻,夤夜私奔,
  但识丝桐有意。
  要知身修而后家齐,夫义目然妇顺。
  △叔侄
  曰诸父、曰亚父,皆叔父之辈;曰犹子、曰比儿,俱侄儿之称。
  阿大中郎,道韫雅称叔父;吾家龙文,杨素比美侄儿。
  乌衣诸郎君,江东称王谢之子弟;吾家千里驹,符坚羡苻朗为侄儿。
  竹林叔侄之称,兰玉子侄之誉。
  存侄弃儿,悲伯道之无后;视叔犹父,羡公绰之居官。
  卢迈无儿,以侄而主身之后;张范遇贼,以子而代侄之生。
  △师生
  马融设绛帐,前授生徒,后列女乐;孔子居杏坛,贤人七十,弟子三千。
  称教馆曰设帐,又回振铎;谦教馆曰糊口,又口舌耕。
  师曰西宾,师席曰函丈。学曰家塾,学俸曰束修。
  桃李在公门,称人弟子之多;首蓿长阑干,奉师饮食之薄。
  冰生于水而寒于水,比学生过于先生;青出于蓝而胜于蓝,谓弟子优于师傅。
  未得及门,曰宫墙外望;称得秘授,曰衣钵真传。
  人称杨震为关西夫子,世称贺循为当世儒宗。
  负笈千里,苏章从师之殷;立雪程门,游杨敬师之至。
  弟子称师之善教,曰如坐春风之中;学业感师之造成,曰仰沾时雨之化。
  △朋友宾主
  取善辅仁,皆资朋友;往来交际,迭为主宾。
  尔我同心,曰金兰;朋友相资,曰丽泽。
  东家曰东主,师傅曰西宾。
  父所交游,尊为父执;己所共事,谓之同袍。
  心志相孚为莫逆,老幼相交曰忘年。
  刎颈交,相如与廉颇;总角好,孙策与周瑜。
  胶漆相投,陈重之与雷义;鸡黍之约,元伯之与巨卿。
  与善人交,如入芝兰之室,久而不闻其香;与恶人交,如入鲍鱼之肆,久而
  不闻其臭。
  肝胆相照,斯为腹心之友;意气不孚,谓之口头之交。
  彼此不合,谓之参商;尔我相仇,如同冰炭。
  民之失施,乾餱以愆;他山之五,可以攻玉。
  落月屋梁,相思颜色;暮云春树,想望丰仪。
  王阳在位,贡禹弹冠以待荐;杜伯非罪,左儒宁死不拘君。
  分首判袂,叙别之辞;拥慧扫门,迎迓之敬。
  陆凯折梅逢驿使,聊寄江南一枝春;王维折柳赠行人,遂唱阳关三叠曲。
  频来无忌,乃云人慕之宾;不请自来,谓之不速之客。
  醴酒不设,楚王戊待土之意怠;投辖于井,汉陈遵留客之心诚。
  蔡邕倒屣以迎宾,周公握发而待士。
  陈蕃器重徐穉,下榻相延;孔子道遇程生,倾盖而语。
  伯牙绝弦失子期,更无知音之辈;管宁割席拒华歆,调非同志之人。
  分金多与,鲍叔独知管仲之贫;绨袍垂爱,须贾深怜范叔之窘。
  要知主宾联以情,须尽东南之美;朋友合以义,当展切偲之诚。

  △婚姻
  良缘由夙缔,佳偶自天成。
  赛修与柯人,皆是煤妁之号;冰人与掌判,悉是传言之人。
  礼须六礼之周,好合二姓之好。
  女嫁曰于归,男婚曰完娶。
  婚姻论财,夷虏之道;同姓不婚,周礼则然。
  女家受聘礼,谓之许缨;新娘谒祖先,谓之庙见。
  文定纳采,皆为行聘之名;女嫁男婚,谓了子平之愿。
  聘仪曰雁币,卜妻曰凤占。
  成婚之日曰星期,传命之人曰月老。
  下采即是纳币,合卺系是交杯。
  执巾栉,奉箕帚,皆女家自谦之词;娴姆训,习内刚,皆男家称女之说。
  绿窗是贫女之室,红楼是富女之居。
  姚夭谓婚姻之及时.摽梅谓婚期之已过。
  御沟题叶,于祐始得宫娥;绣幕牵丝,元振幸获美女。
  汉武与景帝论妇,欲将金屋贮娇;韦固与月老论婚,始知赤绳系足。
  朱陈一村而结好,秦晋两国以联姻。
  蓝田种玉,雍伯之缘;宝窗选婚,林甫之女。
  架鹊桥以渡河,牛女相会;射雀屏而中目,唐高得妻。
  至若礼重亲迎,所以正人伦之始;诗首好逑,所以崇王化之原。
  △女子
  男子禀乾之刚,女子配坤之顺。
  贤后称女中尧舜,烈女称女中丈夫。
  曰闺秀、曰淑媛,皆称贤女;曰阃范、曰懿德,并美佳人。
  妇主中馈,烹治饮食之名;女子归宁,回家省亲之谓。
  何谓三从,从父从夫从子;何谓四德,妇德妇言妇工妇行。
  周家母仪,太王有周姜,王季有太妊,文王有太姒;三代亡国,夏桀以妹喜,
  商纣以妲已,周幽以褒姒。
  兰蕙质,柳絮才,皆女人之美誉;冰雪心,柏舟操,悉霜妇之清声。
  女貌娇娆,谓之尤物;妇容妖媚,实可倾城。
  潘妃步朵朵莲花,小蛮腰纤纤杨柳。
  张丽华发光可鉴,吴绛仙秀色可餐。
  丽娟气馥如兰,呵气结成香雾;太真泪红于血,滴时更结红冰。
  孟光力大,石臼可擎;飞流身轻,掌上可舞。
  至若缇萦上书而救父,卢氏冒刃而卫姑,此女之孝者;侃母截发以延宾,村
  媪杀鸡而谢客,此女之贤者;韩玖英恐贼秽而自投于秽,陈仲妻恐陨德而宁陨于
  崖,此女之烈者;王凝妻被牵,断臂投地,曾令女誓志,引刀割鼻,此女之节者;
  曹大家续完汉帙,徐惠妃援笔成文,此女之才者;戴女之练裳竹笥,孟光之荆钗
  裙布,此女之贫者;柳氏秀妃之发,郭氏绝夫之嗣,此女之妒者;贾女偷韩寿之
  香,齐女致袄庙之毁。此女之淫者。东施效颦而可厌,无盐刻画以难堪,此女之
  丑者。
  自古贞淫各异,人生妍丑不齐。
  是故生菩萨、九子母、鸡盘荼,谓妇态之更变可畏;钱树子、一点红、无廉
  耻,谓青楼之妓女殊名。
  此固不列于人群,亦可附之以博笑。
  △外戚
  帝女乃公侯主婚,故有公主之称;帝婿非正驾之车,乃是附马之职。
  郡兰县君,皆宗女之谓;仪宾国宾,皆宗婿之称。
  旧好曰通家,好亲曰懿戚。
  冰清玉润,丈人女婿同荣;泰水泰山,岳母岳父两号。
  新婿曰娇客,贵婿曰乘龙。
  赘婚曰馆甥,贤婚曰快婚。
  凡属东床,俱称半子。
  女子号门楣,唐贵妃有光于父母;外甥称宅相,晋魏舒期报于母家。
  共叙旧烟,曰原有瓜葛之亲;自谦劣戚,曰忝在霞莩之末。
  大乔小乔,皆姨夫之号;连襟连袂,亦姨夫之称。
  蒹葭依玉树,自谦借戚属之光;茑萝施乔松,自幸得依附之所。
  △老幼寿诞
  不凡之子,必异其生;大德之人,必得其寿。
  称入生日,曰初度之辰;贺人逢旬,曰生申令旦。
  三朝洗儿,曰汤饼之会;周岁试周,曰啐金之期。
  男生辰曰悬弧令旦,女生辰曰设帨佳辰。
  贺人生子,曰嵩岳降神;自谦生女,曰缓急非益。
  生子曰弄璋,生女曰弄瓦。
  梦熊梦罴,男子之兆;梦虺梦蛇,女子之祥。
  梦兰叶吉,郑文公妾生穆公之奇;英物称奇,温峤闻声知桓温之异。
  姜嫄生稷,履大人之迹而有娠;简狄生契,吞玄鸟之卵而叶孕。
  鳞吐玉书,天生孔子之瑞;王燕投怀,梦孕张说之奇。
  弗陵太子,怀胎十四月而始生;老子道君,在孕八十一年而始诞。
  晚年得子,调之老蚌生珠;暮岁登科,正是龙头属老。
  贺男寿曰南极星辉,贺女寿曰中天婺焕。
  松柏节操,美其寿元之耐久;桑榆晚景,自谦老景之无多。
  矍铄称人康健,聩眊自谦衰颓。
  黄发儿齿,有寿之征;龙钟潦倒,年高之状。
  日月逾迈,徒自伤悲;春秋几何,问人寿算。
  称少年曰春秋鼎盛,羡高年曰齿德俱尊。
  行年五十,当知四十九年之非;在世百年,那有三万六千日之乐。
  百岁曰上寿,八十曰中寿,六十曰下寿;八十曰耋,九十曰耄,百岁曰期颐。
  童子十岁就外傅,十三舞勺,成童舞系;老者六十杖于乡,七十杖于国,八
  十杖于朝。
  后生固为可畏,而高年尤是当尊。
  △身体
  百体皆血肉之躯,五官有贵贱之别。
  尧眉分八彩,舜目有重瞳。
  耳有三漏,大禹之奇形;臂有四肘,成汤之异体。
  文王龙颜而虎眉,汉高斗胸而龙准。
  孔圣之顶若芋,文王之胸四乳。
  周公反握,作兴周之相;重耳骈胁,为霸晋之君。
  此皆古圣之英姿,不凡之贵品。
  至若发肤不可毁伤,曾于常以守身为大;待人须当量大,师德贵于唾面自于。
  谗口中伤,金可铄而骨可销;虐政诛求,敲其肤而吸其髓。受人牵制曰掣肘,
  不知羞愧曰厚颜。
  好生议论,曰摇唇鼓舌;共话衷肠,曰促膝谈心。
  怒发冰冠。蔺相如之英气勃勃;炙手可热,唐崔铉之贵势炎炎。
  貌虽瘦而天下吧,唐玄宗之自谓;口有蜜而腹有剑,李林甫之为人。
  赵子龙一身都是胆,周灵王初生便有项。
  来俊臣注醋于囚鼻,法外行凶;严子陵加足于帝腹,忘其尊贵。
  久不屈兹膝,郭子仪尊居宰相;不为米折腰,陶渊明不拜吏胥。
  断送老头皮,杨璞得妻送之诗;新剥鸡头肉,明皇爱贵妃之乳。
  纤指如春笋,媚眼若秋波。
  肩曰五楼,眼名银海;泪曰玉著,顶曰珠庭。
  歇担曰息肩,不服曰强项。
  丁谓与人拂须,何其诌也;彭乐截肠决战,不亦勇乎。
  剜肉医疮,权济目前之急;伤胸扪足,计安众立之心。
  汉张良摄足附耳,东方朔洗髓伐毛。
  尹维伦,契丹称为黑面大王;博尧俞,宋后称为金玉君子。
  土本报骸,不自妆饰;铁石心肠,秉性坚刚。
  叙舍晤曰得挹芝眉,叙契阔曰久违颜范。
  请女客曰奉迓金莲,邀亲友曰敢攀玉趾。
  诛儒谓人身矮,魁梧林人貌奇。
  龙章风姿,廊庙之彦;獐头鼠目,草野之夫。
  恐惧过甚,曰畏首畏尾;感佩不忘,曰刻骨铭心。
  貌丑曰不扬,貌美曰冠玉。
  足跛曰蹒跚,耳聋曰重听。
  欺欺艾艾,口讷之称;喋喋便使,言多之状。
  可嘉者小心翼翼,可鄙者大言不惭。
  腰细曰柳腰,身小曰鸡肋。
  笑人齿缺,曰狗窦大开;讥人不决,曰鼠首偾事。
  口中雌黄,言事而多改移;皮里春秋,胸中自有褒贬。
  唇亡齿寒,谓彼此之先依;足上首下,谓尊单之颠倒。
  所为得意,曰吐气扬眉;待人诚心,曰推心置腹。
  心荒曰灵台乱,醉倒曰玉山颓。
  睡曰黑甜,卧曰息偃。
  口尚乳臭,调世人年少无知;三折其肱,谓医士老成谙练。
  西子捧心,愈见增妍;丑妇效颦,弄巧反拙。
  慧眼始知道骨,肉眼不识贤人。
  婢膝奴颜,诌容可厌;胁肩诌笑,媚态难堪。
  忠臣披肝,为君之药;妇人长舌,为厉之阶。
  事遂心曰如愿,事可愧田汗颜。
  人多言曰饶舌,物堪食曰可口。
  泽及枯骨,西伯之深仁;灼艾分痛,宋祖之友爱。
  唐太宗为臣疗病,亲剪其须;颜杲卿骂贼不辍,贼断其舌。
  不较横逆,曰置之度外;洞悉虏情,曰已入掌中。
  马良有白眉,独出乎众;阮籍作青眼,厚待乎人。
  咬牙封雍齿,计安众将之心;含泪斩丁公,法正叛臣之罪。
  掷果盈车,潘安仁美姿可爱;投石满载,张孟阳丑态堪憎。
  事之可怪,妇人生须;事所骇闻,男人诞子。
  求物济用,谓燃眉之急;悔事无成,曰噬脐何及。
  情不相关,如秦越人之视肥瘠;事当探本,如善医者只论精神。
  无功食禄,谓之尸位素餐;谫劣无能,谓之行尸走肉。
  老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。
  一息尚存,此志不容少懈;十手所指,此心安可自欺。
  △衣服
  冠称元服,衣曰身章。
  曰弁曰冔曰冕,皆冠之号;曰履曰舄曰屣,悉鞋之名。
  上公命服有九锡,士人初冠有三加。
  簪缨缙绅,仕宦之称;章甫缝掖,儒者之服。
  布衣即白丁之谓,青衿乃生员之称。
  葛屦履霜,诮俭啬之过甚;绿衣黄里,讥贵贱之失伦。
  上服曰衣,下服曰袋;衣前曰襟,衣后曰裾。
  敝衣曰褴褛,美服曰华裾。
  襁褓乃小儿之衣,弁髦亦小儿之饰。
  左衽是夷狄之服,短后是武夫之衣;
  尊卑失序,如冠履倒置;富贵不归,如锦衣夜行。
  狐裘三十年,俭称晏子;锦幛四十里,富羡石祟。
  孟尝君珠履三千客,牛僧孺金钗十二行。
  千金之裘,非一狐之腋;绮罗之辈,非养蚕之人。
  贵着重裀叠褥,贫者短褐不完。
  卜子夏甚贫,鹑衣百结;公孙弘甚俭,布被十年。
  南州冠冕,德操称庞统之迈众;三河领袖,崔浩羡裴骏之超群。
  虞舜制衣裳,所以命有德;昭侯藏敝袴,所以待有功。
  唐文宗袖经三浣,晋文公衣不重裘。
  衣履不敝,不肯更为,世称尧帝;衣不经新,何由得故,妇劝桓冲。
  王氏之眉贴花钿,被韦固之剑所刺;贵妃之乳服诃子,为禄山之爪所伤。
  姜氏翕和,兄弟每宵同大被;三章未遇,夫妻寒夜卧牛衣。
  绶带轻裘,羊叔子乃斯文主将;葛巾野服,陶渊明真陆地神仙。
  服之不衰,身之灾也;缊袍不耻,志独超欤。

  ●卷三
  △人事
  《大学》首重夫明新,小于莫先于应对。
  其害固宜有度,出言尤贵有章。
  智欲圆而行欲方,服欲大而心欲小。
  阁下足下,并称人之辞;不佞鲰生,皆自谦之语。
  恕罪曰原宥,惶恐曰主臣。
  大春元、大殿选、大会状,举人之称不一;大秋元、大经元、大三元,士人
  之誉多殊。
  大掾史,推美吏员;大柱石,尊称乡宦。
  贺入学曰云程发轫,贺新冠曰元服加荣。
  贺人荣归,谓之锦旋;作商得财,谓之稇载。
  谦送礼曰献芹,不受馈曰反璧。
  谢人厚礼曰厚贶,自谦利薄曰菲仪。
  送行之礼,谓之赆仪;拜见之赀,名曰贽敬。
  贺寿仪曰祝敬,吊死礼曰奠仪。
  请人远归曰洗尘,携酒进行曰祖饯。
  犒仆夫,谓之旅使;演戏文,谓之俳优。
  谢人寄书,曰辱承华翰;谢人致问,曰多蒙寄声。
  望人寄信,曰早赐玉音;谢人许物,曰已获金诺。
  具名帖,曰投刺;发书函,曰开缄。
  思暮久曰极切瞻韩,想望殷曰久怀慕商。
  相识未真,曰半面之识;不期而会,曰邂逅之缘。
  登龙门,得参名士;瞻山斗,仰望高贤。
  一日三秋,言思暮之甚切;渴尘万斛,言想望之久殷。
  睽违教命,乃云鄙吝复萌;来往无凭,则曰萍踪靡定。
  虞舜幕唐尧,见尧于羹,见尧于墙。门人学孔圣,孔步亦步,孔趋亦趋。
  曾经会晤,曰向获承颜接辞;谢人指教,曰深蒙耳提面命。
  求人涵容,曰望包荒;求人吹嘘,曰望汲引。
  求人荐引,曰幸为先容;求人改文,曰望赐郢斫。
  借重鼎言,是托人言事;望移玉趾,是凂人亲行。
  多蒙推毂,谢人引荐之辞;塑作领袖,托人倡首之说。
  言辞不爽,谓之金石语;乡党公论,谓之月旦评。
  逢人说项斯,表扬善行;名下无虚士,果是贤人。
  党恶为非,曰朋奸;尽财赌博,曰孤注。
  徒了事,曰但求塞责。戒明察,曰不可苛求。
  方命是逆人之言,执拗是执己之性。
  曰觊觎、曰睥睨,总是私心之窥望;曰倥偬、曰旁午,皆言人事之纷纭。
  小过必察,谓之吹毛求疵;乘患相攻,谓之落井下石。
  欲心难厌如溪壑,财物易尽若漏卮。
  望开茅塞,是求人之教导;多豪药石,是谢人之箴规。
  劳规芳躅,皆善行之可慕;格言至言,悉嘉言之可听。
  无言曰缄默,息怒曰养成。
  包拯寡色笑,人比其笑为黄河清;商鞅最凶残,常见论囚而渭水赤。
  仇深曰切齿。人笑曰解颐。
  人微笑曰莞尔,掩口笑曰胡卢。
  大笑回绝倒,众笑曰哄堂。
  留位待贤,谓之虚左;官僚共署,谓之同寅。
  人失信曰变幻,又曰食言;人忘誓曰寒盟,又曰反汗。
  铭心镂骨,感德难忘;结草衔环,知恩必报。
  自惹其灾,谓之解衣抱火;幸离其害,真如脱网就渊。
  两不拥入,谓之枘凿;两不相投,谓之冰炭。
  彼此不合曰龃龉,欲进不前曰趑趄。
  落落不合之词,区区自谦之语。
  竣者作事已毕之谓,醵者敛财饮食之名。
  赞襄其事,谓之玉成;分裂难完,谓之瓦解。
  事有低昂曰轩轾,力相上下曰颉颃。
  凭空起事曰作俑,仍前踵弊曰效尤。
  手口共作曰拮据,不暇修客曰鞅掌。
  手足并行曰匍匐,俯首而思曰低徊。
  明珠投暗,大屈才能;入室操戈,自相鱼肉。
  求教于愚人,是问道于盲;枉道以干主,是衔玉求售。
  智谋之士,所见略同;仁人之言,其利甚溥。
  班门弄斧,不知分量;岑楼齐末,不识高卑。
  势延英遏,谓之浚蔓难图;包藏祸心,谓之人心叵测。
  作舍道旁,议论多而难成;一国三公,权柄分而不一。
  事有奇缘,曰三生有幸;事皆拂意,曰一事无成。
  酒色是酖,如以双斧代孤树,力量不胜,如以寸胶澄黄河。
  兼听则明,偏听则暗,此魏征之对太宗;众怒难犯,专欲难成,此于产之讽
  于孔。
  欲逞所长,谓之心烦技痒;绝无情欲,谓之槁木死灰。
  座上有江南,语言须谨;往来无白丁,交接皆贤。
  将近好处,曰渐入佳境;无端倪傲,曰旁若无人。
  借事宽投曰告假,将钱嘱托曰夤缘。
  事有大利,曰奇货可居;事宜鉴前,曰覆车当戒。
  外彼为此,曰左袒;处事而可,曰模棱。
  敌甚易摧,曰发蒙振落;志在必胜,曰破釜沉舟。
  曲突徙薪无恩泽,不念豫防之力大;焦头烂额为上客,徒知救急之功宏。
  贼人口染上君子,强梗曰化外顽民。
  木屑竹头,皆为有用之物;牛溲马渤,可备药石之资。
  五经扫地,祝钦明自亵斯文;一木撑天,晋王敦未可擅动。
  题凤题午,讥友讥亲之隐词;破麦破裂,见夫见子之奇梦。
  毛遂片言九鼎,人重其言;季市一诺千金,人服其信。
  岳飞背精忠报国,杨震惟以清白传家。
  下强上弱,曰尾大不掉;上权下夺,曰太阿倒持。
  当今之世,不但君择臣,臣亦择君;受命之主,不独创业难,守成亦不易。
  生平所为皆可对人言,司马光之自信;运用之妙惟存乎一心,岳武穆之论兵。
  不修边幅,谓人不饰仪容;不立崖岸,谓人天性和乐。
  蕞尔幺么,言其甚小;卤莽灭裂,言其不精。
  误处皆缘不学,强作乃成自然。
  求事速成曰躐等,过于礼貌曰足恭。
  假忠厚者谓之乡愿,出人群者谓之巨擘。
  孟浪由于轻浮,精详出于暇豫。
  为善则流芳百世,为恶则遗臭万年。
  过多曰稔恶,罪满曰贯盈。
  尝见冶害诲淫,须知慢藏诲盗。
  管中窥豹,所见不多;坐井观天,知识不广。
  无势可乘,英雄无用武之地。有道则见,君子有展采之恩。
  求名利达,曰执政先得;慰士迟滞,曰大器晚成。
  不知通变,曰徒读父书;自作聪明,曰徒执己见。
  浅见曰肤见,俗言田俚言。
  识时务者为俊杰,昧先见者非明哲。
  村夫不识一丁,愚者岂无一得。
  拔去一丁,谓除一害;又生一秦,是增一仇。
  戒轻言,曰恐属垣有耳;戒轻敌,曰无谓秦无人。
  同恶相帮,调之助桀为虐;贪心无厌,谓之得陇望蜀。
  当知器满则倾,须知物极必反。
  喜嬉戏名为好弄,好笑谑调之诙谐。
  馋口交加,市中可信有虎;众奸鼓衅,聚蚊可以成雷。
  萋非成锦,谓谮人之酿祸;含沙射影,言鬼域之害人。
  针砭所以治病,鸩毒必至杀人。
  李义府阴柔害物,人谓之笑里藏刀;李林甫奸诡诌人,世谓之口蜜腹剑。
  代人作事,曰代扈;与人设谋,曰借箸。
  见事极真,曰明若观火;对敌易胜,曰势若摧枯。
  汉武内多欲而外施仁义,廉颇先国难而后私仇。
  卧榻之侧,岂容他人鼾睡,宋太祖之语;一统之世,真是胡越一家,唐太宗
  之时。
  至若景泰以吕易问,是嬴亡于庄襄之手:勇晋以牛易马,是马灭于怀愍之时。
  中宗亲为点筹于韦后,秽播千秋;明皇赐洗儿钱于贵妃,臭遗万代。
  非类相从,不如鹑鹊;父子同牝,谓之聚麀。
  以下淫上谓之烝,野合奸伦谓之乱。
  从来淑慝殊途,惟在后人法戒;欺世情浊异品,全赖吾辈激扬。
  △饮食
  甘脆肥脓,命曰腐肠之药;羹藜含糗,难语太牢之滋。
  御食曰珍馐,白米曰玉粒。
  好酒曰青州从事,次酒曰平原督邮。
  鲁酒茅柴,皆为薄酒;龙团雀舌,司是香茗。
  待人礼衰,曰醴酒不设;款客甚薄,曰脱粟相留。
  竹叶青、状员红,俱为美酒;葡萄绿、珍珠红,悉是香醪。
  五斗解醒,刘伶独溺于酒;两腋生风,卢仝偏嗜乎茶。
  茶曰酪奴,又曰瑞草;米曰白粲,又曰长腰。
  太羹玄酒,亦可荐馨;劣饭涂羹,焉能充饿。
  酒系杜康所造,腐乃淮南所为。
  僧谓鱼曰水梭花,僧谓鸡曰穿篱菜。
  临渊羡鱼,不如退而结网;扬汤止沸,不如去火抽薪。
  羔酒自劳,田家之乐;含哺鼓腹,盛世之风。
  人贪食曰徒餔餟,食不敬曰嗟来食。
  多食不厌,谓之饕餮之徒;见食垂涎,谓有欲炙之色。
  未获同食,曰向隅;谢人赐食,曰饱德。
  安步可以当车,晚食可以当肉。
  饮食贫难,曰半菽不饱;厚恩图报,曰每饭不忘。
  谢扰人曰兵厨之扰,谦待薄曰草具之陈。
  白饭青刍,待仆马之厚;炊金爨玉,谢款客之隆。
  家贫待客,但知抹月披风;冬月邀宾,乃曰敲冰煮茗。
  君侧元臣,若作酒醴之曲菜;朝中冢宰,若作和羹之盐梅。
  宰肉甚均,陈平见重于父老;戛羹示尽,邱嫂心厌乎汉高。
  毕卓为吏部而盗酒,逸兴太豪;越王爱士卒而投醪,战气百倍。
  惩羹吹齑,谓人惩前警后;酒囊饭袋,谓人少学多餐。
  隐逸之士,漱石枕流;沉湎之夫,藉糟枕曲。
  昏庸桀纣,胡为酒池肉林;苦学仲淹,惟有断齑画粥。
  △宫室
  洪荒之世,野处穴居;有巢以后,上栋下宇。
  竹苞松茂,谓制度之得宜;鸟革翚飞,调创造之尽善。
  朝廷曰紫宸,禁门曰青琐。
  宰相职掌丝纶,内居黄阁;百官具陈章疏,敷奏丹墀。
  木天署学土所居,紫薇省中书所莅。
  金马班堂,翰林院宇;柏台乌府,御史衙门。
  布政司称为藩府,按察司系是臬司。
  潘岳种挑于满县,人称花县;于贱呜琴以治邑,故曰琴堂。
  谭府是仕宦之家,衙门乃隐逸之宅。
  贺人有喜,曰门阑蔼瑞;谢人过访,曰蓬荜生辉。
  美奂美轮,礼称屋宇之高华;肯构肯堂,书言父子之同志。
  土木方兴,曰经始;创造已毕,曰落成。
  楼高可以摘星,屋小仅堪容膝。
  寇莱公庭除之外,只可栽花;李文靖厅事之前,仅容旋马。
  恭贺屋后,曰燕贺;自谦属小,曰蜗庐。
  民家名曰闾阎,贵族称为阀阅。
  朱门乃富豪之第,白屋是布衣之家。
  客舍曰逆旅,馆驿曰邮亭。
  书室曰美窗,朝廷曰魏阙。
  成均、辟雍,皆国学之号;黉宫、胶序,乃乡学之称。
  笑人善忘,曰徙宅忘妻;讥人不谨,曰开门揖盗。
  何楼所市,皆滥恶之物;垄断独登,讥专利之人。
  荜门圭窦,系贫土之居;瓮牖绳枢,皆窭人之室。
  宋寇准其是北门锁钥,檀道济不愧万里长城。
  △器用
  一人之所需,百工斯为备。
  但用则各适其用,而名则每异其名。
  管城子、中书君,悉为笔号;石虚中、即墨侯,皆为砚称。
  墨为松使者,纸号楮先生。
  纸曰剡藤,又曰玉版;墨曰陈玄,又回龙脐。
  共笔砚,同富之谓;付衣钵,传道之称。
  笃志业儒,曰磨穿铁砚;弃文就武,曰安用毛锥。
  剑有干将镆鎁之名,扇有仁风便面之号。
  何谓整,亦扇之名;何谓籁,有声之谓。
  小舟名蚱蜢,巨舰曰艨艟。
  金根是皇后之车,菱花乃妇人之镜。
  银凿落原是酒器,玉参差乃是萧名。
  刻舟求剑,固而不通;胶柱鼓瑟,拘而不化。
  斗筲言其器小,梁栋谓是大材。
  铅刀无一割之利,强弓有六石之名。
  杖以鸠名,因鸠喉之不噎;钥同鱼样,取鱼目之常醒。
  兜鍪系是头盔,叵罗乃为酒器。
  短剑名匕首.毡毯曰氍毹。
  琴名绿绮焦桐,弓号乌号繁弱。
  香炉曰宝鸭,烛台曰烛奴。
  龙涎鸡舌,悉是香茗;鹢鸭头,别为船号。
  寿光客,是妆台无尘之镜;长明公,是梵堂不灭之灯。
  桔槔是田家之水车,袯是农夫之雨具。
  乌金,炭之美誉;忘归,矢之别名。
  夜可击,朝可炊,军中刁斗;云汉热,北风寒,刘褒画图。
  勉人发愤,曰猛着祖鞭;求人宥罪,曰幸开汤网。
  拔帜立帜,韩信之计甚奇;楚弓楚得,楚王所见未大。
  董安于性援,常佩弦以自急,西门豹性急,常佩韦以自宽。
  汉孟敏尝堕甑不顾,知其无益;宋太祖谓犯法有剑,正欲生成。
  王衍清谈,常持麈尾;横渠讲易,每拥皋比。
  尾生抱桥而死,固执不通;楚妃守符而亡,贞信可录。
  温桥昔燃犀,照见水族之鬼怪;秦政有方镜,照见世人之邪心。
  车载斗量之人,不可胜数;南金东箭之品,实是堪奇。
  传檄可定,极言敌之易破;迎刃而解,甚言事之易为。
  以铜为鉴,可整衣冠;以古为鉴,可知兴替。
  △珍宝
  山川之精英,每泄为至宝;乾坤之喘气,恒结为奇珍。
  故玉足以庇嘉谷,明珠可以御火灾。
  鱼目岂可混珠,碔砆焉能乱玉。
  黄金生于丽水,白银出自朱提。
  曰孔方、曰家兄,仅为钱号,曰青蚨、曰鹅眼,亦是钱名。
  可贵者明月夜光之珠,可珍者璠玙琬琰之玉。
  宋人以燕石为玉,什袭缇巾之中;楚王以璞玉为石,两刖卞和之足。
  惠王之珠,光能照乘;和氏之壁,价重连城。
  鲛人泣泪成珠,宋人削玉为楮。
  贤乃国家之宝,儒为席上之珍。
  王者聘贤,束帛加壁;真儒抱道,怀瑾握瑜。
  雍伯多缘,种玉于蓝田而得美妇;太公奇遇,钓璜于渭水而遇文王。
  剖腹藏珠,爱财而不爱命;缠头作锦,助舞而更助娇。
  孟尝廉洁,克俾合浦还珠;相如忠勇,能使秦廷归璧。
  玉钗作燕飞,汉宫之异事;金钱成蝶舞,唐库之奇传。
  广钱固可以通神,营利乃为鬼所笑。
  以小致大,谓之抛砖引玉;不知所贵,谓之买椟还珠。
  贤否罹害,如玉石俱焚;贪得无厌,虽辎珠必算。
  崔烈以钱买官,人皆恶其铜臭;秦嫂不敢视叔,自言畏其多金。
  熊衮父亡,天乃雨钱助葬;仲儒家窘,天乃雨金济贫。
  汉杨震畏四知而辞金,唐太宗因惩贪而赐绢。
  晋鲁褒作钱神论,尝以钱为孔方兄;王夷甫口不言钱,乃谓钱为阿堵物。
  然而床头金尽,壮士无颜;囊内钱空,阮郎羞涩。
  但匹夫不可怀壁,人生孰不爱财。
  △贫富
  命之修短有数,人之富贵在天。
  惟君子安贫,达人知命。
  贯朽粟陈,称羡财多之谓;紫标黄榜,封记钱库之名。
  贪爱钱物,谓之钱愚;好置由宅,谓之地癖。
  守钱虏,讥蓄财而不散;落魄夫,谓失业之无依。
  贫者地无立锥,富者田连阡陌。
  室如悬磬,言其甚窘;家无儋石,谓其极贫。
  无米曰在陈,守死曰待毙。
  富足曰殷实,命蹇曰数奇。
  甦涸鲋,乃济人之急;呼庚癸,是乞人之粮。
  家徒壁立,司马相如之贫;扊扅为炊,秦百里奚之苦。
  鹄形菜色,皆穷民饥饿之形;炊骨爨骸,谓军中乏粮之惨。
  饿死留君臣之义,伯夷叔齐;资财敌二公之富,陶朱倚顿。
  石崇杀妓以侑酒,恃富行凶;何曾一食费万钱,奢侈过甚。
  二月卖新丝,五月粜新谷,真是剜肉医疮;三年耕而有一年之食,九年耕而
  有三年之食,庶几遇荒有备。
  贫士之肠习黎苋,富人之口厌膏梁。
  石崇以错代薪,王恺以饴沃釜。
  范丹土灶生娃,破甑生尘;曾子捉襟见肘,纳履决踵,贫不
  胜言。子路衣敝褴饱,与轻裘立;韦庄数米而饮,称薪而爨,俭有可鄙。
  总之饱德之士,不愿膏梁;闻誉之施,奚图文绣?
  △疾病死丧
  福寿康宁,固人之所同欲;死亡疾病,亦人所不能无。
  推智者能调,达人自玉。
  问人病曰贵体违和,自谓疾曰偶沾微恙。
  罹病者,甚为造化小儿所苦;患病者,岂是实沈台验为灾。
  病不可为,曰膏肓;平安无事,曰无恙。
  采薪之忧,谦言抱病;河鱼之患,系是腹疾。
  可以勿药,喜其病安;厥疾勿瘳,言其病笃。
  疟不病君子,病君子正为疟耳;卜所以决疑,既不疑复何卜哉。
  谢安梦鸡而疾不起,因太岁之在酉;楚王吞蛭而疾乃痊,因厚德之及人。
  将属纩、将易篑,皆言人之将死;作古人、登鬼箓,皆言人之已亡。
  亲死则丁忧,居丧则读礼。
  在床谓之尸,在棺调之枢。
  报丧书曰讣,慰孝子曰唁。
  往吊曰匍匐,庐墓曰倚庐。
  寝苫枕块,哀父母之在土;节哀顺变,劝孝子之惜身。
  男子死曰寿终正寝,女人死曰寿终内寝。
  天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,土人死曰不禄,庶人死曰死,童子
  死曰殇。
  自谦父死曰孤子,母死曰哀子,父母俱死曰孤衷于;自言父死曰失怙,母死
  曰失恃,父母俱死曰失怙恃。
  父死何谓考,考者成也,已成事业也;母死何谓妣,妣者媲也,克媲父美也。
  百日内曰泣血,百日外曰稽颡。
  期年曰小祥,两期曰大样。
  不缉曰斩衰,缉之曰齐衰,论丧之有轻重;九月为大功,五月为小功,盲服
  之有等伦。
  三月之服曰緦麻,三年将满曰禫礼。
  孙承祖服,嫡孙杖期;长子已死,嫡孙承重。
  死者之器曰明器,待以神明之道;孝子之枚曰哀杖,为扶哀痛之躯。
  父之节在外,故杖取乎竹;母之节在内,故杖取乎桐。
  以财物助丧家,谓之赙;以车马助丧家,谓之赗;以衣殓死者之身,谓之
  禭,以玉实死者之口,谓之琀。
  送丧曰执绋,出枢曰驾輀。
  杏地曰牛眠地,筑坟曰马鬛封。
  墓前石人,原名翁仲;枢前功布,今日铭旌。
  挽歌始于田横,墓志创于傅奕。
  生坟曰寿藏,死墓曰佳城。
  坟曰夜台,圹曰毫究。
  已再曰瘗玉,致祭曰束刍。
  春祭曰谕,夏祭曰禘,秋祭曰尝,冬祭曰烝。
  饮杯棬而抱痛,母之口泽如存;读父书以增伤,父之手泽未泯。子羔悲亲
  而泣血,子夏哭子而丧明。
  王裒哀父之死,门人因废《蓼我》诗;王修哭母之亡,邻里遂停桑柘杜。
  树欲静而风不息,子欲养而亲不在,皋鱼增感;与其椎牛而祭墓,不如鸡豚
  之逮存,曾子兴思。
  故为人子者,当思木本水源,须重慎终追远。


  ●卷四
  △文事
  多才之士,才储八斗;博学之德,学富五车。
  三坟五典,乃三皇五帝之书;八索九丘,是八泽九州之志。
  《书经》载上古唐虞三代之事,故曰《尚书》;《易经》乃姬周文王周公所
  系,故曰《周易》。
  二戴曾删《礼记》,故曰《戴礼》;二毛曾注《诗经》,故曰《毛诗》。
  孔子作《春秋》,因获麟而绝笔,故曰麟经。荣于华衮,乃《春秋》一字之
  褒;严于斧铖,乃《春秋》一字之贬。
  缣缃黄卷,总谓经书;雁帛鸾笺,通称简札。
  锦心绣口,李太白之文章;铁画银钩,王羲之之字法。
  雕虫小技,自谦文学之卑;倚马可待,羡人作文之速。
  称人近来进德,曰士别三曰,当刮目相看;羡人学业精通,曰面璧九年,始
  有此神悟。
  五风楼手,称文字之精奇;七步奇才,羡天才之敏捷。
  誉才高,曰今之斑马;羡诗工,曰压倒元白。
  汉晁错多智,景帝号为智囊;高仁裕多诗,时人谓之诗窖。
  骚客即是诗人,誉髦乃称美士。
  自古诗称李杜,至今字仰钟王。
  白雪阳春,是难和难赓之韵;青钱万选,乃屡试屡中之文。
  惊神泣鬼,皆言词赋之雄豪;遏云绕梁,原是歌耷之嘹亮。
  涉猎不精,是多学之弊;咿咿呫毕,皆读书之声。
  连篇累牍,总说多文;寸格尺素,通称简札。
  以物求文,谓之润笔之资;因文得钱,乃曰稽古之力。
  文章全美,曰文不加点;文章奇异,曰机杼一家。
  应试无文,谓之曳白;书成绣梓,谓之杀青。
  袜线之才,自谦才短;记问之学,自愧学肤。
  裁诗曰推敲,旷学曰作辍。
  文章浮薄,何殊月露风云;典籍储藏,皆在兰台石室。
  秦始皇无道,焚书坑儒;唐太完好文,开科取土。
  花样不同,乃谓文章之异;燎草塞责,不求辞语之精。
  邪说曰异端,又曰左道;读书曰肄业,又曰藏修。
  作文曰染翰操觚,从师曰执经问难。
  求作文,曰乞挥如椽笔;羡高文,曰才是大方家。
  竞尚佳章,曰洛阳纸贵;不嫌问难,曰明镜不疲。
  称人书架曰邺架,称人嗜学曰书淫。
  白居易生七月,便识之无二字;唐李贺才七岁,作高轩过一篇。
  开卷有益,宋太宗之要语;不学无术,汉霍光之为人。
  汉刘向校书于天禄,太乙燃藜;赵匡胤代位于后周,陶谷出诏。
  江淹梦笔生花,文思大进;扬雄梦吐白凤,词赋愈奇。
  李守素通姓氏之学,敬宗名为人物志;虞世南晰古今之理,太宗号为行秘书。
  茹古含今,皆言学博;咀英嚼华,总曰文新。
  文望尊隆,韩退之若泰山北斗;涵养纯粹,程明道如良玉精金。
  李白才离,咳唾随风生珠玉;孙绰词丽,诗赋掷地作金声。
  △科第
  士人入学曰游泮,又曰采芹;士人登科曰释褐,又曰得隽。宾兴即大比之
  年,贤书乃试录之号。鹿鸣宴,款文榜之贤;鹰扬宴,待五科之士。文章入式,
  有朱衣以点头;经术既明,取青紫如拾芥。其家初中,谓之破天荒;士人超拔,
  谓之出头地。中状元,曰独占熬头;中解元,曰名魁虎榜。琼林赐宴,宋太宗
  之伊始;临轩问策,宋神宗之开端。同榜之人,皆是同年;取中之官,谓之座
  主。应试见遗,谓之龙门点额;进士及第,谓之雁塔题名。贺登科,曰荣膺鹗荐;
  入贡院,曰鏖战棘闱。金殿唱名曰传胪,乡会放榜曰撤棘。攀仙桂、步青云,皆
  言荣发;孙山外、红勒帛,总是无名。英雄入吾彀,唐太宗喜得佳士;桃李属春
  官,刘禹锡贺得门生。薪,采也,裘,积也。美文王作人之诗,故考士谓之薪裘
  之典;汇,类也,征,进也,是连类同进之象,故进贤谓之汇征之途。赚了英雄,
  慰人下第;傍人门户,怜士无衣。虽然有志者事竟在,伫看荣华之日;成丹者火
  候到,何惜烹炼之功。
  △制作
  上古结绳记事,苍颉制字代绳.龙马负图,伏羲因画八卦;洛龟呈瑞,大禹因
  别九畴。历日是神农所为,甲子乃大挠所作。算数作于隶首,律吕造自伶伦。甲
  胄舟车,系轩辕之创造;权量衡度,亦轩辕之立规。伏羲氏造网罟,教佃渔以赡
  民用;唐太宗造册籍,编里甲以税田粮。兴贸易,制耒耜,皆由炎帝;造琴瑟,
  脚嫁娶,乃是伏羲。冠冕衣裳,至黄帝而始备;桑麻蚕绩,自元妃而始兴。神农
  尝百草,医药有方;后稷播百谷,粒食攸赖。燧人氏钻木取火,烹饪初兴;有巢
  氏构木为巢,宫室始创。夏禹欲通神祇;因铸镛钟于郊庙;汉明尊崇佛教,始立
  寺观于中朝。周公作指南车,罗盘是其遗制;钱乐作浑天仪,历家始有所宗。育
  王得疾,因造无量宝塔;秦政防胡,特筑万里长城。叔孙通制立朝仪,魏曹丕秩
  序官品。周公独制礼乐,萧何造立律条。尧帝作围棋,以教丹朱;武王作象棋,
  以象战斗。文章取士,兴于赵宋;应制以诗,起于李唐。梨园子弟乃唐明皇作始;
  《资治通鉴》乃司马光所编。笔乃蒙恬所造,纸乃蔡伦所为。凡今人之利用,皆
  古圣之民。
  △技艺
  医士业歧轩之术,称曰国手;地师习青乌之书,号曰堪舆。卢医扁鹊,古之
  名医;郑虔崔白,古之名画。晋郭璞得《青囊经》故善卜筮地理;孙思邈得龙宫
  方,能医虎口龙鳞。善卜者,是君平詹尹之流;善相者,即唐举子卿之亚。推命
  之人即星士,绘图之士曰丹青。大风鉴,相士之称;大工师,木匠之誉。若王良、
  若造父,皆善御之人;东方朔、淳于髡,系滑稽之辈。称善卜卦者,曰今之鬼谷;
  称善记怪者,曰古之董狐。称诹日之人曰太史,称书算之人曰掌文。掷骰者,喝
  雉呼卢;善射者,穿杨贯虱。樗蒲之戏,乃云双陆;橘中之乐,是说围棋。陈平
  作傀儡,解汉高白登之围;孔明造木牛,辅刘备运粮之计。公输子削木鸢,飞天
  至三日而不下;张僧繇画壁龙,点睛则雷电而飞腾。然奇技似无益于人,而百艺
  则有济于用。
  △讼狱
  世人惟不平则鸣,圣人以无讼为贵。上有恤刑之主,桁杨雨润;下无冤枉之
  民,肺石风清。虽囹圄便是福堂,而画地亦可为狱。与人构讼,曰鼠牙雀角之争;
  罪人诉冤,有抢地吁天之惨。狴犴猛犬而能守,故狱门画狴犴之形;棘木外刺而;
  里直,故听讼在棘木之下。乡亭之系有岸,朝廷之系有狱,谁敢作奸犯科;死者
  不可复生,刑者不可复续,上当原情定罪。囹圄是周狱,羑里是商牢。桎梏之役,
  用拘罪人之具,缧绁之中,岂无贤者之冤。两争不放,谓之鹬蚌相持;无辜牵连,
  谓之池鱼受害。请公入瓮,周兴自作其孽;下车泣罪,夏禹深痛其民。好讼曰健
  讼,挂告曰株连。为人解讼,谓之释纷;被人栽冤,谓之嫁祸。徒配曰城旦,谴
  戍是问军。三尺乃朝廷之法,三木是罪人之刑。古之五刑,墨、劓、剕、宫、
  大辟;今之律例,笞、杖、死罪、徒、流。上古时削木为吏,今日之淳风安在;
  唐太宗纵囚归狱,古人之诚信可嘉。花落讼庭间,草生囹圄静,歌何易治民之简;
  吏从冰上立,人在镜中行,颂卢奂折狱之清。可见治乱之药石,刑罚为重;兴平之
  粱肉,德教为先。
  △释道鬼神
  如来释迦,即是牟尼,原系成佛之祖;老聃李耳,即是道君,乃为道教之宗。
  鹫岭、祗园,皆属佛国;交梨、火枣,尽是仙丹。沙门称释,始于晋道安;中国
  有佛,始于汉明帝。篯铿即是彭祖,八百高年;许孙原宰旌阳,一家超举。波罗
  犹云彼岸,紫府即是仙宫。曰上方、曰梵刹,总是佛场;曰真宇、曰蕊珠,皆称
  仙境。伊仆馔可以斋僧,青精饭亦堪供佛。香积厨僧家所备,仙麟脯仙子所餐。
  佛图澄显神通,咒莲生钵;葛仙翁作戏术,吐饭成蜂。达摩一苇渡江,栾巴噀
  酒灭火。吴猛画江成路,麻姑掷米成珠。飞锡挂锡,谓僧人之行止;导引胎息,
  谓道士之修持。和尚拜礼曰和南,道士拜礼曰稽首。曰圆寂、曰荼毗,皆言和尚
  之死;曰羽化、曰尸解,悉言道士之亡。女道曰巫,男道曰觋,自古攸分;男僧
  曰僧,女僧曰尼,从来有别。羽客黄冠,皆称道士;上人比丘,并美僧人。檀越
  檀那,僧家称施主;烧丹炼汞,道士学神仙。和尚自谦,谓之空桑子;道士诵经,
  谓之步虚声。菩者善也,萨者济也,尊称神祗,故有菩萨之誉;水行龙力大,陆
  行象力大,负荷佛法,故有龙象之称。儒家谓之世,释家谓之劫,道家谓之尘,
  俱谓俗缘之未脱;儒家曰精一,释家曰三昧,道家曰贞一,总言奥义之无穷。达
  摩死后,手携只履西归;王乔朝君,舄化双凫下降。辟谷绝粒,神仙能服气炼形;
  不灭不生,释氏惟明心见性。梁高僧谈经入妙,可使岩石点头,天花坠地;张虚
  精炼丹既成,能令龙虎并伏,鸡犬俱生。藏世界于一粟,佛法何其大;贮乾坤于
  一壶,道法何其玄。妄诞之言,载鬼一车;高明之家,鬼瞰其室。《无鬼论》
  作于晋之阮瞻;《搜神记》撰于晋之干宝。颜之渊、卜子夏,死为地下修文郎;
  韩擒虎、寇莱公,死作阴司阎罗王。至若土谷之神曰社稷,干旱之鬼曰旱魃。魑
  魅魍魉,山川之祟;神荼郁垒,啖鬼之神。仕途偃蹇,鬼神亦为之揶揄;心地光
  明,吉神自为之呵护。
  △鸟兽
  麟为毛虫之长,虎乃兽中之王。麟凤龟龙,谓之四灵;犬豕与鸡,谓之三物。
  騄駬,骅骝,良马之号;太牢、大武,乃牛之称。羊曰柔毛,又曰长髯主簿;
  豕名刚鬛,又曰乌喙将军。鹅名舒雁,鸭号家凫。鸡有五德,故称之曰德禽;雁
  性随阳,因名之曰阳鸟。家狸、乌圆,乃猫之誉;韩卢、楚犷,皆犬之名。麒麟
  驺虞,皆好仁之兽;螟蝘蟊贼,皆害苗之虫。无肠公子,螃蟹之名;绿衣使者,
  鹦鹉之号。狐假虎威,谓借势而为恶;养虎贻患,谓留祸之在身。犹豫多疑,喻
  人之不决;狼狈相倚,比人之颠连。胜负未分,不知鹿死谁手;基业易主,正如
  燕入他家。燕到南方,先至为主,后至为宾;雉名陈宝,得雄为王,得雌为霸。
  刻鹄类鹬,为学初成;画虎类犬,弄巧反拙。美恶不称,谓之狗尾续貂;贪图不
  足,谓之蛇欲吞象。祸去祸又至,曰前门拒虎,后门进狼;除凶不畏凶,曰不入
  虎穴,焉得虎子。鄙众趋利,曰群蚁附膻;谦己爱儿,曰老牛舐犊。无中生有,
  曰画蛇添足;进退两难,曰羝羊触藩。杯中蛇影,自起猜疑;塞翁失马,难分祸
  福。龙驹凤雏,晋闵鸿夸吴中陆士龙之异;伏龙凤雏,司马徽称孔明庞士元之奇。
  吕后断戚夫人手足,号曰人彘;胡人腌契丹王尸骸,谓之帝羓。人之狠恶,同于
  梼杌;人之凶暴,类于穷奇。王猛见桓温,扪虱而谈当世之务;宁戚遇齐桓,扣
  角而取卿相之荣。楚王轼怒蛙,以昆虫之敢死;丙吉问牛喘,恐阴阳之失时。以
  十人而制千虎,比言事之艰且;走韩卢而搏蹇兔,喻言敌之易摧。兄弟如鹡鸰之
  相亲,夫妇如鸾凤之配偶。有势莫能为,曰虽鞭之长,不及马腹;制小不用大,
  曰割鸡之小,焉用牛刀。鸟食母者曰枭,兽食父才曰獍。苛政猛于虎,壮士气如
  虹。腰缠十万贯,骑鹤上扬州,谓仙人而兼富贵;盲人骑瞎马,夜半临深池,是
  险语之逼人闻。黔驴之技,技止此耳;鼯鼠之技,技亦穷乎。强兼并者曰鲸吞,
  为小贼者曰狗盗。养恶人如养虎,当饱其肉,不饱则噬;养恶人如养鹰,饥之则
  附,饱之则飏。随珠弹雀,谓得少而失多;投鼠忌器,恐因甲而害乙。事多曰猬
  集,利小曰蝇头。心惑似狐疑,人喜如雀跃。爱屋及乌,谓因此而惜彼;轻鸡爱
  鹜,谓舍此而图他。唆恶为非,曰教猱升木;受恩不报,曰得鱼忘筌。倚势害人,
  真是城狐社鼠,空存无用,何殊陶犬瓦鸡。势弱难敌,谓之螳臂当辙;人生易死,
  乃曰蜉蝣在世。小难制大,如越鸡难伏鹄卵;贱反轻贵,似鸴鸠反笑大鹏。小人
  不知君子之心,曰燕雀焉知鸿鹄之志;君子不受小人之侮,曰虎豹岂受犬羊欺。
  跖犬吠尧,吠非其主;鸠居鹊巢,安享其成。缘木求鱼,极言难得;按图索骥,
  甚言失真。恶人借势,曰如虎负嵎;穷人无归,曰如鱼失水九尾狐,讥陈彭年素性
  见眼谄而又奸;独眼龙,夸李克用一目眇而有勇。指鹿为马,秦赵高之欺主;叱
  石成羊,黄初平之得仙。卞庄勇能檎两虎,高骈一矢贯双雕。司马懿畏鼠如虎,
  诸葛亮辅汉如龙。鹪鹩巢林,不过一枝;鼹鼠饮河,不过满腹。人弃甚易,曰孤
  雏腐鼠;文名共仰,曰起凤腾蛟。为公首,为私乎,惠帝问虾蟆;欲左左,欲右
  右,汤德及禽兽。鱼游于釜中,虽生不久;燕巢于幕上,栖身不安。妄自称奇,
  谓之辽东豕;其见甚小,譬如井底蛙。父恶子贤,谓是犁牛之子;父谦子拙,谓
  是豚犬之儿。出人群而独异,如鹤立鸡群;非配偶以相从,如雉求牡匹。天上石
  麟,夸小儿之迈众;人中骐骥,比君子之超凡。怡堂燕雀,不知后灾;瓮里醯鸡,
  安有广见。马牛襟裾,骂人不识礼义;沐猴而冠,笑人见不恢宏。羊质虎皮,讥
  其有文无实;守株待兔,言其守拙无能。恶人如虎生翼,势必择人而食;志士如
  鹰在笼,自是凌霄有志。鲋鱼困涸辙,难待西江水,比人之甚窘;蛟龙得雲雨,
  终非池中物,比人大有为。执牛耳,谓人主盟;附骥尾,望人引事。鸿雁哀鸣,
  比小民之失所;狡兔三窟,诮贪人之巧营。风马牛势不相及,常山蛇首尾相应。
  百足之虫,死而不僵,以其扶之者众;千岁之龟,死而留甲,因其卜之则灵。大
  丈夫宁为鸡口,毋为牛后;士君子岂甘雌伏,定要雄飞。毋侷促如辕下驹,毋
  委靡如牛马走。猩猩能言,不离走兽;鹦鹉能言,不离飞鸟。人惟有礼,庶可免
  相鼠之刺;若徒能言,夫何异禽兽之心。
  △花木
  植物非一,故有万卉之名;谷物甚多,故有百谷之号。如茨如梁,谓禾稼之
  蕃;惟夭惟乔,谓草木之茂。莲乃花中君子,海棠花内神仙。国色天香,乃牡丹
  之富贵;冰肌玉骨,乃梅萼之清奇。兰为王者之香,菊为隐逸之士。竹称君子,
  松号大夫。萱草可忘忧,屈轶能指佞。竹筊,竹之别号;木樨,桂之别名。明日
  黄花,过时之物;岁寒松柏,有节之称。樗栎乃无用之散材,楩楠胜大用之良
  木。玉版,笋之异号;蹲鸱,芋之别名。瓜田李下,事避嫌疑;秋菊春桃,时来
  尚早。南枝先,北枝后,庾岭之梅;朔而生,望而落,尧阶蓂荚。苾刍背阴向阳,
  比僧人之有德;木槿朝开暮落,比荣华之不长。芒刺在背,言恐惧不安;薰莸异
  气,犹贤否有别。桃李不言,下自成蹊;道旁苦李,为人所弃。老人娶少妇,曰
  枯杨生稊;国家进多贤,曰拔茅连茹。蒲柳之姿,未秋先槁;姜桂之性,愈老愈
  辛。王者之兵,势如破竹;七雄之国,地若瓜分。苻坚望阵,疑草木皆是晋兵;
  索靖知亡,叹铜驼会在荆棘。王佑知子必贵,手执三槐;窦钧五子齐荣,人称五
  贵。鉏麑触槐,不忍贼民之主;越王尝蓼,必欲复吴之仇。修母画荻以教子,谁
  不称贤;廉颇负荆以请罪,善能悔过。弥子瑕常恃宠,将余桃以啖君;秦商鞅欲
  行令,使徙木以立信。王戎卖李钻核,不胜鄙吝;成王剪桐封弟,因无戏言。齐
  景公以二桃杀三士,杨再思谓莲花似六郎。倒啖蔗,渐入佳境;蒸哀梨,大失本
  真。煮豆燃萁,比兄残弟;砍竹遮笋,弃旧怜新。元素致江陵之柑,吴刚伐月中
  之桂。捐资济贫,当效尧夫之助麦;以物申敬,聊效野人之献芹。冒雨剪韭,郭
  林宗款友情殷;踏雪寻梅,孟浩然自娱兴雅。商太戊能修德,详桑自死;寇莱公
  有深仁,枯竹复生。王母蟠桃,三千年开花,三千年结子,故人借以祝寿诞;上
  古大椿,八千岁为春,八千岁为秋,故人托以比严君。去稂莠正以植嘉禾,沃枝
  叶不如培根本。世路之蓁芜当剔,人心之茅塞须开。

 

责任编辑:Sanming
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