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韩国朱子学研究现状与前景

发稿时间:2014-08-09 08:35:00 来源: 《杭州师范大学学报》 中国青年网

  作者:梁承武

  一、序言

  面向21世纪,人类充满着希望和挑战。2000年又正是朱子诞辰870年,也是逝世800周年和朱子学传入韩国710周年的纪念之年,2003年是朱子学引进高丽末期儒学家安珦诞辰760周年。为纪念朱子诞辰和逝世,自2000年10月7日到9日,在中国江西铅山县召开了“朱子诞辰870周年纪念国际学术研讨会”,自10月8日到10日,在上海华东师范大学召开了“朱熹诞辰870周年、逝世800周年纪念国际学术研讨会”,自10月12日到14日,在福建武夷山市举办了“朱子学与21世纪国际学术研讨会”。在7月7日韩国周易学会召开“朱子逝去800周年祈念朱子易学学术会议”,在11月11日韩国东洋哲学会主办“朱子逝去800周年纪念学术会议”。然后在中国自2003年到2005年先后召开了7次大中型规模的朱子学国际学术会议,这段期间在韩国未能展开朱子学学术活动,到了2006年8月份艮斋学会召开朱子学国际学术会议,其意义无疑是十分重大的。

  由安珦传来韩半岛的朱子学,经过高丽朝的白颐正、李齐贤、李樯、郑梦周和朝鲜朝的郑道传等儒家亲明排佛崇儒,成为一种体系化了的道德、理念准则。到了朝鲜朝统治的500年间,朱子学不仅在学术文化,而且在社会政治、伦理道德等各方面已成为指导理念和实践纲领。从此,朱子理学在韩国思想史上成为一种十分重要的指导思想体系。进入近现代后,韩国朱子学未受到客观公正的评价,面对时代的变化而遭到否定批判和彻底的冷落。人们将朝鲜朝亡国、近代化不振兴等历史的不幸和错误皆归为朱子学的责任;当代社会改革的所有障碍也都推卸给了朱子学。传统文化的破坏工作一直被推进着。

  在韩国社会里,以基督教文明为代表的一股势力,反对和诽谤儒教曾在韩国传统文化中所占中心地位的历史事实,其矛盾和对立是相当严重的。有鉴于此,恰当地调整和解决两个不同文化的冲突与矛盾,就成为我们当前的任务。为了解决这种课题,对韩国朱子学进行集中分析和论证,经过冷静的反思、崭新的解释和重新评价,就成为一种必要。

  据此,本文首先简略论述朱子学由中国传入韩国的过程,并考察其初期发展及朝鲜朝时期的发展状况;接着考察了自1895年“甲午更张”至韩国鼓吹“近代化”口号的1960年间,朱子学曾出现一度衰退的原因;最后在整理分析1945年韩国光复以来朱子学研究活动的基础上,对未来韩国在发展朱子学研究的方向上提出一些笔者的构想。

责任编辑:刘畅
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